ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ: ୱାକଫ୍ ସଂଶୋଧନ ଆଇନକୁ ନେଇ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟରେ ଚାଲିଛି ଯୁକ୍ତି। କେନ୍ଦ୍ରର ମୋଦି ସରକାର ୱାକଫ ଆଇନ ସପକ୍ଷରେ ନିଜର ମତାମତ ରଖୁଥିବାବେଳେ, ଆବେଦନକାରୀମାନେ ଏହା ବିରୁଦ୍ଧରେ ଯୁକ୍ତି ବାଢ଼ିଛନ୍ତି। ବୁଧବାର ଦିନ କେନ୍ଦ୍ର ସରକାରଙ୍କ ପକ୍ଷରୁ ସଲିସିଟର ଜେନେରାଲ ତୁଷାର ମେହେତା ଯୁକ୍ତି ଦର୍ଶାଇଥିଲେ ଯେ ୱାକଫ ଏକ ଇସଲାମିକ ଧାରଣା କିନ୍ତୁ ଏହା ଇସଲାମର ଏକ ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକୀୟ ଅଂଶ ନୁହେଁ। ଏପରି ପରିସ୍ଥିତିରେ, ଏହାକୁ ସମ୍ବିଧାନ ଅନୁଯାୟୀ ମୌଳିକ ଅଧିକାର ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ।
ସଲିସିଟର ଜେନେରାଲ ତୁଷାର ମେହତା କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହା ପ୍ରମାଣିତ ନହୁଏ ଯେ ୱାକଫ ଇସଲାମର ଏକ ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକୀୟ ଅଂଶ, ଏହା ଉପରେ କୌଣସି ଦାବି କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ। ୱାକଫ ଏକ ଇସଲାମିକ ଧାରଣା, ଏଥିରେ କୌଣସି ବିବାଦ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହା ପ୍ରମାଣିତ ନହୁଏ ଯେ ୱାକଫ ଇସଲାମର ଏକ ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକୀୟ ଅଂଶ, ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଯୁକ୍ତି ନିରର୍ଥକ। ଏପରି ପରିସ୍ଥିତିରେ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠେ ଯେ ଯଦି ୱାକଫ ଇସଲାମର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ ନୁହେଁ, ତେବେ ଏହା କ’ଣ ଏବଂ ଇସଲାମର ମୌଳିକ ନୀତି କ’ଣ?
ଇସଲାମର ମୌଳିକ ନୀତି କ’ଣ?
ଇସଲାମର ମୂଳଦୁଆ ପାଞ୍ଚଟି ସ୍ତମ୍ଭ (ନୀତି) ଉପରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ। ସମସ୍ତ ମୁସଲମାନ ଏଥିରେ ଏକମତ, ତାହା ସିଆ ହେଉ କି ସୁନ୍ନି। କେବଳ ଏତିକି ନୁହେଁ ଦେଓବନ୍ଦୀ-ବରେଲବୀଙ୍କଠାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ମାଲିକୀ, ଶାଫଇ, ହମ୍ବଲୀ ଏବଂ ଆହଲେ ହଦିସ ମଧ୍ୟ ଇସଲାମର ପାଞ୍ଚଟି ମୌଳିକ ନୀତି ଉପରେ ଏକମତ। ସେମାନଙ୍କର ଅନେକ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ମତଭେଦ ଥାଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ପାଞ୍ଚଟି ନୀତି ଅଛି ଯାହା ଉପରେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ବିବାଦ ନାହିଁ। ଏଗୁଡ଼ିକ ହେଉଛି ଇସଲାମର ପାଞ୍ଚଟି ନୀତି – ତୌହିଦ (କଲ୍ମା ପାଠ କରିବା), ନମାଜ (ପ୍ରାର୍ଥନା), ରୋଜା (ଉପବାସ), ଜକାତ ଦେବା ଏବଂ ହଜ୍ କରିବା। ସମସ୍ତ ମୁସଲିମ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଲୋକମାନେ ଏହି ପାଞ୍ଚଟି ନୀତି ଉପରେ ଏକମତ।
ଇସଲାମରେ କେଉଁଠାରୁ ଆସିଲା ୱାକଫ୍ ?
ଇସଲାମର ପାଞ୍ଚଟି ମୌଳିକ ନୀତି ଅଛି, ତେବେ ୱାକଫ ବ୍ୟବସ୍ଥା କିପରି ଅସ୍ତିତ୍ୱ ପାଇଲା? ୱାକଫ ଏକ ଆରବୀ ଶବ୍ଦ ଯାହା ‘ୱାକୁଫା’ ଶବ୍ଦରୁ ଆସିଛି। ୱାକୁଫାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ବନ୍ଦ କରିବା, ବିରାମ ନେବା। ଏଥିରୁ ୱାକଫ ଶବ୍ଦ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି, ଯାହାର ଅର୍ଥ ସଂରକ୍ଷଣ କରିବା। ଇସଲାମରେ ୱାକଫ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଏପରି ସମ୍ପତ୍ତି ଯାହା ସାଧାରଣ କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ। ଏହା ମାଧ୍ୟମରେ ଜଣେ ଅସ୍ଥାବର ସମ୍ପତ୍ତି ଦାନ କରିପାରିବେ। ଜନ କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ଯାହା ଦାନ କରାଯାଏ, ତାହାର ସଂରକ୍ଷଣ ୱାକଫ୍।
ୱାକଫ ଇସଲାମର ଏକ ମୌଳିକ ନୀତି ନହୋଇପାରେ ଏବଂ କୋରାନରେ ଏହାର ଉଲ୍ଲେଖ ନହୋଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଇସଲାମର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ। ଇସଲାମ ଦୁଇଟି ଜିନିଷ ଉପରେ ଚାଲିଥାଏ। ଗୋଟିଏ କୋରାନରୁ ଏବଂ ଅନ୍ୟଟି ହଦିସରୁ। କୁରାନ ହେଉଛି ଆଲ୍ଲାହଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରକାଶିତ ଏକ ଅନନ୍ତ ପୁସ୍ତକ ଯେତେବେଳେକି ହଦିସ ହେଉଛି ଶେଷ ପୟଗମ୍ବର ମହମ୍ମଦଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟର ଏକ ସଂକଳନ। ହଦିସରେ ୱାକଫ ବିଷୟରେ ଅନେକ ପ୍ରମାଣ ଅଛି ଯାହା ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଏହାକୁ ଇସଲାମରେ ସଦକା ଜାରିଆ ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ। ସଦକା ଇ ଜରିଆ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ନିରନ୍ତର ଦାନ କରିବା।
ଆଲ୍ଲାହଙ୍କ ନାମରେ ସମ୍ପତ୍ତି ଦାନ କରିବା
ହଦିସ ଅନୁସାରେ, ୱାକଫ ଅର୍ଥ ଆଲ୍ଲାହଙ୍କ ନାମରେ ସମ୍ପତ୍ତି ଦାନ, ଯାହା ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ସାମାଜିକ କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହେବ। ସେଥିପାଇଁ ଥରେ କୌଣସି ଜିନିଷକୁ ୱାକଫ କରିଦିଆଗଲେ, ଏହାକୁ ବିକ୍ରୟ କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ, କାହାକୁ ହସ୍ତାନ୍ତର କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ, ବନ୍ଧକ ରଖାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ, ଉପହାର ଦିଆଯାଇପାରିବ ନାହିଁ ଏବଂ ଏହାର ବ୍ୟବହାରର ପ୍ରକୃତି ପରିବର୍ତ୍ତନ କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ। ମସଜିଦ, କବରସ୍ଥାନ, ଖାନକା, ଇମାମ୍ବର, ଦରଗା, ଇଦଗା ଏବଂ ସମାଧି ୱାକଫ ଜମିରେ ନିର୍ମିତ, ଯାହାକୁ ନା ବିକ୍ରି କରାଯାଇପାରିବ ନା କୌଣସି ଆପୋଷ କରାଯାଇପାରିବ। ୱାକଫ ସମ୍ପତ୍ତି କେବଳ ୱାକଫ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ।
ହଦିସଗୁଡ଼ିକ ୱାକଫକୁ ଦାନ କରିବାର ଇସଲାମ କର୍ତ୍ତବ୍ୟର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରନ୍ତି। ପୟଗମ୍ବର ମହମ୍ମଦ ୱାକଫ ଆରମ୍ଭ କରିଥିଲେ ଏବଂ ମଦିନାରେ ମସଜିଦ ନିର୍ମାଣ ପାଇଁ ଜମି ଦାନ କରିଥିଲେ। ୱାକଫ ସମ୍ପତ୍ତିରୁ ହେଉଥିବା ଆୟ ଗରିବ, ସମ୍ପର୍କୀୟ, ଦାସ ଏବଂ ବିଧବାମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯିବା ଉଚିତ। ପୟଗମ୍ବର ମହମ୍ମଦଙ୍କ ସମୟରେ, 600 ଖଜୁରୀ ଗଛର ଏକ ବଗିଚାକୁ ୱାକଫ କରାଯାଇଥିଲା ଏବଂ ଏଥିରୁ ହେଉଥିବା ଆୟକୁ ମଦିନାର ଗରିବ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥିଲା।
ୱାକଫ ଇସଲାମିକ ପରମ୍ପରାର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ
ଇସଲାମରେ ଲୋକମାନେ ଆଲ୍ଲାହଙ୍କ ନାମରେ ନିଜର ସମ୍ପତ୍ତି ଦାନ କରନ୍ତି, ଯାହା ମାଧ୍ୟମରେ ଗରିବ ଏବଂ ବିଧବାମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରାଯାଏ। ୧୯୧୩ ମସିହାରେ ବ୍ରିଟିଶ ସରକାର ମୁସଲିମ ୱାକଫ ବୈଧତା ଆଇନ ପାସ କରି ୱାକଫ ବୋର୍ଡ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହାର ମୁଖ୍ୟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥିଲା ପାରିବାରିକ ଲାଭ ପାଇଁ ୱାକଫ ସୃଷ୍ଟିକୁ ଅନୁମତି ଦେବା ଏବଂ ୱାକଫ ପରିଚାଳନାରେ ସଂସ୍କାର ଆଣିବା। ଯାହାଦ୍ୱାରା ଭାରତରେ ମୁସଲିମ ଆଇନରେ ଏହାକୁ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପଦକ୍ଷେପ ନିଆଯାଇଥିଲା।
୧୯୨୪ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ମୁସଲିମ ୱାକଫ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା କରାଯାଇଥିଲା। ଏହାକୁ ଏକ ଆଇନଗତ ଆଧାର ଦେଇଥିଲା, ଯଦିଓ ସେତେବେଳେ ଏହା କେବଳ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସ୍ତରରେ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଲୋକମାନେ ଗରିବମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ, ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ କିମ୍ବା ଧାର୍ମିକ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ପତ୍ତି ଦାନ କରୁଥିଲେ। ଏହା ପରେ ଦେଶ ସ୍ୱାଧୀନ ହେଲା ଏବଂ ପାକିସ୍ତାନ ବିଭାଜନ ପରେ ୧୯୫୪ ମସିହାରେ ମୁସଲିମ ୱାକଫ ନାମରୁ ମୁସଲିମ ହଟାଇ କେବଳ ୱାକଫ କରାଯାଇଥିଲା। ୧୯୫୪ ମସିହାରେ ସଂସଦରେ ୱାକଫ ଆଇନ ଗୃହୀତ ହୋଇଥିଲା।
୧୯୯୫ ମସିହାରେ ଏହାକୁ ଏକ ନୂତନ ୱାକଫ ଆଇନ ଦ୍ୱାରା ବଦଳାଯାଇଥିଲା, ଯାହା ୱାକଫ ବୋର୍ଡକୁ ଅଧିକ କ୍ଷମତା ଦେଇଥିଲା। ୱାକଫଙ୍କ କ୍ଷମତା ବୃଦ୍ଧି ପାଇବା ସହିତ ଜବରଦଖଲ ଏବଂ ୱାକଫ ସମ୍ପତ୍ତିର ଅବୈଧ ଲିଜ୍ ଏବଂ ବିକ୍ରୟ ଅଭିଯୋଗ ମଧ୍ୟ ବୃଦ୍ଧି ପାଇଲା। ତେଣୁ ୨୦୧୩ ମସିହାରେ ଆଇନକୁ ସଂଶୋଧନ କରାଯାଇଥିଲା, ଯାହା ୱାକଫ ବୋର୍ଡଗୁଡ଼ିକୁ ମୁସଲିମ ଦାନଶୀଳ ସଂସ୍ଥା ନାମରେ ସମ୍ପତ୍ତି ଦାବି କରିବାର କ୍ଷମତା ଦେଇଥିଲା। ଏହିପରି ସଂଶୋଧନଗୁଡ଼ିକ ୱାକଫ ସମ୍ପତ୍ତିର ବିକ୍ରୟକୁ ମଧ୍ୟ ଅସମ୍ଭବ କରିଦେଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ବର୍ତ୍ତମାନ ମୋଦି ସରକାର ୨୦୨୫ ରେ ୱାକଫ ସଂଶୋଧନ ଆଇନ ଆଣିଛନ୍ତି, ଯେଉଁଥିରେ ଅନେକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରାଯାଇଛି। ମୁସଲିମ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଏହାକୁ କୋର୍ଟରେ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରିଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ ନେଇ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟରେ ଯୁକ୍ତି ଚାଲିଛି।
Comments are closed.