Dussehra 2025: ବିଶ୍ୱର ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ମୁସଲିମ ଦେଶରେ ବି ଅନନ୍ୟ ରୂପେ ପାଳିତ ହୁଏ ଦଶହରା…

ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ: ୧୯୬୯ ମସିହାରେ, ନ୍ୟୁୟର୍କର ସେଣ୍ଟ ଜନ୍ସ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଏସୀୟ ଇତିହାସ ଏବଂ ଧର୍ମର ତତ୍କାଳୀନ ସହାୟକ ପ୍ରଫେସର ସନ୍ତୋଷ ଏନ. ଦେଶାଇ ଏକ ବକ୍ତୃତା ଦେଉଥିଲେ। ସେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଥିଲେ ଯେ ରାମାୟଣର କାହାଣୀ ତିନୋଟି ମୁଖ୍ୟ ମାର୍ଗ ଦେଇ ବ୍ୟାପିଥିଲା। ସ୍ଥଳପଥରେ, ଏହା ପଞ୍ଜାବ ଏବଂ କାଶ୍ମୀରରୁ ଉତ୍ତର ମାର୍ଗ ଦେଇ ଯାତ୍ରା କରି ଚୀନ୍, ତିବ୍ଦତ ଏବଂ ପୂର୍ବ ତୁର୍କେସ୍ତାନରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା। ସମୁଦ୍ରପଥରେ, ଏହା ଗୁଜରାଟ ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତ ଦେଇ ଯାତ୍ରା କରି ଜାଭା, ସୁମାତ୍ରା ଏବଂ ଇଣ୍ଡୋନେସିଆର ମଳୟ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା। ସେଠାରୁ, ଏହା ଭିଏତନାମ ଏବଂ କାମ୍ବୋଡିଆରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା। ସ୍ଥଳପଥରେ, ଏହା ବଙ୍ଗଳାରୁ ପୂର୍ବ ମାର୍ଗ ଦେଇ ଯାତ୍ରା କରି ବର୍ମା, ଥାଇଲ୍ୟାଣ୍ଡ ଏବଂ ଲାଓସରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲା। ଭାରତରେ, ରାମ ଏବଂ ରାମାୟଣ ଆମ ସଂସ୍କୃତିର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ। ଦଶହରାରେ, ଭଗବାନ ରାମଙ୍କ ଜନ୍ମସ୍ଥାନଠାରୁ ବହୁ ଦୂରରେ ଏକ ମୁସଲିମ ଦେଶରେ ରାମାୟଣର ଏହି ଅନନ୍ୟ ଉତ୍ସବ ବିଷୟରେ ଜାଣନ୍ତୁ। ଆମେ ଏହା ମଧ୍ୟ ଜାଣିବା ଯେ ଇସଲାମ ମଧ୍ୟ ଏହି ବିଶ୍ୱର ସର୍ବବୃହତ ମୁସଲିମ ଦେଶରେ ଭାରତର ମୂଳକୁ ଲିଭାଇ ପାରିବ ନାହିଁ।

ଭାରତରେ ନବରାତ୍ରି ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ପାଳନ କରାଯାଏ। କିଛି ଲୋକ ଗରବା ରାତିର ମଜା ନିଅନ୍ତି। କେତେକ ଦୁର୍ଗା ପୂଜା ସମୟରେ ମଣ୍ଡପ ପରିଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ଉପଭୋଗ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ ରାମଲୀଳା ଦେଖିବାକୁ ଉପଭୋଗ କରନ୍ତି। ରାମଲୀଳା, ଯାହାର ଅର୍ଥ “ରାମଙ୍କ ଖେଳ”, ଏହା ରାମାୟଣର କାହାଣୀକୁ କାହାଣୀ ଏବଂ ଗୀତ ମାଧ୍ୟମରେ ଚିତ୍ରଣ କରେ, ଯାହା ସୀତାଙ୍କୁ ଅପହରଣ ଏବଂ ଭଗବାନ ରାମଙ୍କ ରାବଣକୁ ପରାସ୍ତ କରି ମନ୍ଦ ଉପରେ ଭଲର ବିଜୟକୁ ପ୍ରତୀକ କରେ। ଏହା ମୁଖ୍ୟତଃ ଉତ୍ତର ଭାରତରେ ଲୋକପ୍ରିୟ ଏବଂ ନବରାତ୍ରି ସମୟରେ ପରିବେଷଣ କରାଯାଏ। ତଥାପି, ପ୍ରାୟ ୯,୦୦୦ କିଲୋମିଟର ଦୂରରେ, ସବୁଠାରୁ ବଡ଼ ମୁସଲିମ ଦେଶ ଇଣ୍ଡୋନେସିଆରେ, ପ୍ରତିଦିନ ରାମାୟଣ ପରିବେଷଣ କରାଯାଏ।

ମୁସଲିମ ବହୁଳ ଦେଶ ହେବା ସତ୍ତ୍ୱେ, ଇଣ୍ଡୋନେସିଆରେ ରାମାୟଣ ଲୋକପ୍ରିୟ। ଏହା ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ ଯେ ରାମଙ୍କ ସେନାର ସେନାପତି ସୁଗ୍ରୀବ ସୀତାଙ୍କୁ ଖୋଜିବା ପାଇଁ ଜାଭାକୁ ସୈନିକ ପଠାଇଥିଲେ। ଏହି କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକୁ ୱାୟାଙ୍ଗ (ଛାୟା) କଠିନ ଶୋ ମାଧ୍ୟମରେ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଇଛି। ରାମାୟଣ ନୃତ୍ୟ ନାଟକ ମଧ୍ୟ ୮୫୦ ମସିହାରେ ନିର୍ମିତ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଜାଭାର ପ୍ରମ୍ବାନନ କିମ୍ବା ପ୍ରମ୍ବାବନ ମନ୍ଦିରରେ ପ୍ରତିଦିନ ମଞ୍ଚସ୍ଥ କରାଯାଏ। ଗିନିଜ୍ ବୁକ୍ ଅଫ୍ ୱାର୍ଲ୍ଡ ରେକର୍ଡସ୍ ଏହାକୁ ବିଶ୍ୱରେ ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରଦର୍ଶିତ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦିଏ। ଏହା ୨୦୦ ରୁ ଅଧିକ ବୃତ୍ତିଗତ ନୃତ୍ୟଶିଳ୍ପୀ ଏବଂ ଗେମଲାନ୍ ସଂଗୀତଜ୍ଞଙ୍କ ସହିତ ନୃତ୍ୟ ଏବଂ ନାଟକର ମିଶ୍ରଣ ମାଧ୍ୟମରେ ରାମାୟଣର କାହାଣୀକୁ ଚିତ୍ରିତ କରେ। ଏହା ଜାଭାର ପ୍ରମ୍ବାନନ ମନ୍ଦିରର ଖୋଲା ମଞ୍ଚରେ ପରିବେଷଣ କରାଯାଏ।

ରାମାୟଣରେ ରାମ ଏବଂ ରାବଣର ସମସ୍ତ ଚରିତ୍ର ମୁସଲମାନ।

ଅନ୍ୟତଃ, ଇଣ୍ଡୋନେସିଆରେ ପାଳିତ ରାମାୟଣର ସମସ୍ତ ଅଭିନେତା ମୁସଲମାନ, ଏବଂ କୌଣସି ଧାର୍ମିକ ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ନାହିଁ। କଳାକାରମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ଏହା ସେମାନଙ୍କ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ପ୍ରତି ଶ୍ରଦ୍ଧାଞ୍ଜଳି। ସେହିପରି, ବାଲି ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଇଣ୍ଡୋନେସିଆ ଦ୍ୱୀପପୁଞ୍ଜରେ, ଏହି ସଙ୍ଗୀତ ଏବଂ ନାଟକୀୟ ପ୍ରଦର୍ଶନ ପ୍ରତିଦିନ ପରିବେଷଣ କରାଯାଏ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରଦର୍ଶନରେ ଅତି କମରେ ୧୫୦ ଜଣ କଳାକାର ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି।

ମୂଳତଃ ସଂସ୍କୃତରେ ରଚିତ, ରାମାୟଣ ଅନେକ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଭାଷାରେ ଅନୁବାଦ, ଲେଖା ଏବଂ ପାଠ କରାଯାଇଛି। ଏହା ବିଭିନ୍ନ ମାଧ୍ୟମରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଚାରିତ ହୋଇଛି, ଯେପରିକି କଠୋର ଶୋ, କାହାଣୀ କହିବା ଏବଂ ମୌଖିକ ପୁନରାବୃତ୍ତି। ରାମାୟଣର ଅତି କମରେ ୩୦୯ ସଂସ୍କରଣ ଉପଲବ୍ଧ। ଇଣ୍ଡୋନେସିଆ ବ୍ୟତୀତ, ଏହା ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଯୁଗରେ ଥାଇଲ୍ୟାଣ୍ଡ, କାମ୍ବୋଡିଆ, ଲାଓସ, ଚୀନ ଏବଂ ତିବ୍ଦତରେ ମଧ୍ୟ ପହଞ୍ଚିଥିଲା ଏବଂ 19 ଶତାବ୍ଦୀରେ ଆଫ୍ରିକା, କାରିବିଆନ ଏବଂ ଓସେନିଆର କିଛି ଅଂଶରେ ଲୋକପ୍ରିୟ ହୋଇଥିଲା।

ମାୟାନ ସଭ୍ୟତାର ଧ୍ୱଂସାବଶେଷରେ ରାମାୟଣ କାହାଣୀ

ପ୍ରକୃତରେ, ୧୭୮୬ ମସିହାରେ, ଜଣେ ଇଂରାଜୀ ପ୍ରତ୍ନତତ୍ତ୍ୱବିତ୍ ସାର୍ ୱିଲିୟମ୍ ଜୋନ୍ସ, ମାୟାନ ସଭ୍ୟତାର ଧ୍ୱଂସାବଶେଷରେ ଏହି ରାମାୟଣ କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକର ଚିହ୍ନ ଆବିଷ୍କାର କରିଥିଲେ। ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ପୂର୍ବ ଯୁଗରେ ଏହି କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରସାରର ମୁଖ୍ୟ କାରଣ ଥିଲା ବାଣିଜ୍ୟ। ଏହି ବାଣିଜ୍ୟ ମସଲା, ସୁନା ଏବଂ ସୁଗନ୍ଧିତ କାଠ ପାଇଁ ଉପକୂଳ ବାହାରକୁ ଯାତ୍ରା କରିଥିଲା, ଭାରତୀୟ ଧର୍ମ, ସଂସ୍କୃତି, ପରମ୍ପରା ଏବଂ କାହାଣୀଗୁଡ଼ିକୁ ଆଣିଥିଲା।

ନବମ କିମ୍ବା ଦଶମ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଜଣେ ଅଜଣା ଜାଭାନି କବି ରାମାୟଣ କାକାୱିନ୍ ରଚନା କରିଥିଲେ। ଜାଭା, ଏହାର ବାଣିଜ୍ୟ ପଥ ମାଧ୍ୟମରେ, ବଙ୍ଗଳା, ଗୁଜୁରାଟ ଏବଂ ଶ୍ରୀଲଙ୍କାର ବ୍ୟବସାୟୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଭଲ ଭାବରେ ଜଡିତ ଥିଲା। ଏହା ସୂଚାଇ ଦିଏ ଯେ କବି ଏହି ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ପରିଚିତ ଥିଲେ, ଯେଉଁଥିରେ ରାମାୟଣର ଏକ ସମସାମୟିକ ସଂସ୍କୃତ ପୁନଃକଥନ ଭଟ୍ଟିକାବ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।